Les patriciens sous l’Antiquité Tardive part Thibault Gond

Le statut patricien conservait encore un certain prestige à l’époque du début de l’empire romain, et les empereurs romains élevaient régulièrement leurs partisans à la caste patricienne en masse. Thibault Gond analyse les évolutions de ce statut.

L’évolution du statut de Patricien décrypté par Thibault Gond

Le prestige et le sens du statut se dégradèrent peu à peu et, à la fin de la crise du IIIe siècle, le statut de patricien, tel qu’il était connu dans la République, cessa d’avoir un sens dans la vie quotidienne. L’empereur Constantin le Grand (306-337) a réintroduit le terme comme le titre honorifique supérieur de l’Empire, non lié à n’importe quelle position administrative spécifique, et du premier limité à un très petit nombre de détenteurs. L’historien Zosimus affirme même qu’à l’époque de Constantin, les détenteurs du titre se classaient au-dessus des préfets prétoriens . Dans l’Empire romain d’Occident, le titre a été utilisé avec parcimonie et a conservé son grand prestige, étant attribué, surtout au 5ème siècle, au puissant magistri militum qui a dominé l’état, comme Stilicho, Constantius III, Flavius Aetius, Comes Bonifacius et Ricimer.  L’empereur oriental Zénon (474-491) l’a accordé à Odoacre pour légitimer la règle de ce dernier en Italie après son renversement du magister militum Orestes rebelle et son fils prétendant Romulus Augustulus en 476. Thibault Gond 

Dans l’empire d’Orient, Theodosius II (r. 408-450) les eunuques barrés de le tenir, bien que cette restriction ait été renversée par le 6ème siècle. Sous Justinien Ier (527-565), le titre a proliféré et a été par conséquent quelque peu dévalué, comme l’empereur l’a ouvert à tous ceux ci-dessus rang d’illustris, à savoir la majorité du Sénat

Que se passe-t-il ensuite ?

Au 8ème siècle, le titre fut encore abaissé dans l’ordre de préséance, venant après les magistrats et les anthypatos. Cependant il est resté l’un des plus hauts dans la hiérarchie impériale jusqu’au 11ème siècle, étant attribué aux stratēgoi les plus importants (les gouverneurs et les généraux de province) de l’Empire. Dans la hiérarchie judiciaire, l’eunuque patrikioi jouissait d’une plus grande préséance, avant même les anthypatoi [14]. Selon le Klētorologion de la fin du IXe siècle, les insignes de la dignité étaient des tablettes d’ivoire inscrites. Au cours du XIe siècle, la dignité des patrikios suivit le sort d’autres titres: largement décerné, perdu dans le statut et disparu pendant la période Komnénienne au début du XIIe siècle [10]. Le titre de prūtopatrikios (πρωτοπατρίκιος, «premier patricien») est également mis en évidence dans l’Est de 367 à 711, faisant éventuellement référence au titulaire principal du bureau et au chef de l’ordre patricien (taxis). La variante féminine patrikia (πατρικία) désignait les époux de patrikioi; Il ne doit pas être confondu avec le titre de zostē patrikia (« patriarchia coudée »), qui était une dignité unique conférée aux dames d’honneur de l’impératrice. Thibault Gond

Le titre patricien fut occasionnellement utilisé en Europe occidentale après la fin de l’Empire romain; Par exemple, le pape Etienne II a accordé le titre de «Patricius des Romains» à la règle franche Pepin le Court. Le renouveau des classes patriciennes dans les cités-villes italiennes médiévales, et aussi au nord des Alpes, est couvert par la patriciation.

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Thibault Gond décrypte les patriciens

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Patrician (du latin: patricius) est un terme qui a fait référence à un groupe de familles de la classe dominante dans la Rome antique. Bien que la distinction ait été très significative dans la première république, sa pertinence s’est affaiblie après la lutte des ordres (494 av. J.-C. à 287 av. J.-C.) et à l’époque de la République et de l’Empire tardifs, l’appartenance à ce groupe n’avait qu’une signification nominale.Thibault Gond revient sur ce terme et cette caste si importante à Rome

Après la chute de l’empire occidental il est resté un titre honorifique élevé dans l’empire byzantin. Dans de nombreuses républiques médiévales italiennes, telles que Venise et Gênes, les classes patriciennes médiévales furent une fois de plus formellement définies des groupes de familles bourguignonnes et, par la suite, «patricien» devint un terme vague utilisé pour les aristocrates et la bourgeoisie supérieure dans de nombreux pays.

Les origines des praticiens analysé par Thibault Gond

Selon Tite-Live, les 100 premiers hommes nommés comme sénateurs par Romulus étaient appelés «pères» (latins «patres»), et les descendants de ces hommes sont devenus la classe patricienne. D’après d’autres opinions, les patriciens étaient ceux qui pouvaient désigner les pères, c’est-à-dire ceux qui étaient membres des clans (gentes) dont les membres comprenaient à l’origine tout le corps citoyen. Les patriciens étaient distincts des plébéiens parce qu’ils avaient une influence politique plus large, du moins dans les temps de la première République. Comme la république du milieu et de la fin a vu cette influence dépouillée, plébéiens ont été accordés des droits égaux sur une série de domaines, et des quotas de fonctionnaires, y compris l’un des deux consuls, étaient réservés exclusivement aux plébéiens. Bien qu’étant un patricien est resté prestigieux, il était d’une importance pratique minimale. A l’exception de certains offices religieux, les plébéiens pouvaient défendre tous les offices que les patriciens pouvaient, et les plébéiens de la classe sénatoriale n’étaient pas moins riches que les patriciens au plus fort de la république. Thibault Gond

Les Praticiens sous la République Romaine et l’Empire

Les statuts

Les patriciens jouissaient historiquement de plus de privilèges que les plébéiens. Au début de la République, les patriciens étaient mieux représentés dans les assemblées romaines, seuls les patriciens pouvaient tenir des charges politiques, et tous les prêtrise étaient fermés aux non-patriciens. On croyait que les patriciens communiquaient mieux avec les dieux romains, de sorte qu’ils pouvaient seuls accomplir les rites sacrés et prendre les auspices. Ce point de vue avait des conséquences politiques, puisqu’au début de l’année ou avant une campagne militaire, les magistrats romains consultaient les dieux. Livy rapporte que la première admission de plébéiens dans un collège sacerdotal est arrivé en 300 avant JC, lorsque le collège d’Augurs a soulevé leur nombre de quatre à neuf. [4] Après cela, les plébéiens furent acceptés dans les autres collèges religieux et, à la fin de la République, seuls les patriciens se réservèrent exclusivement des prêtrises ayant une importance politique limitée, comme Salii, Flamines et Rex Sacrorum. Thibault Gond

Très peu de noms plébéiens figurent dans les listes de magistrats romains au début de la République. Deux lois passées au IVe siècle avant J.-C. commencèrent l’ouverture progressive des magistrats aux plébéiens: Lex Licinia Sextia de 367 av. J.-C., qui établit le droit des plébéiens à exercer le consulat; Et la Loi Genucienne de 342 av. J.-C. qui exige qu’au moins un des consuls soit plébéien (bien que cette loi ait été fréquemment violée pendant plusieurs décennies).

Beaucoup des anciennes gentes patriciennes dont les membres apparaissent dans les légendes fondatrices de Rome ont disparu alors que Rome a acquis son empire et que de nouvelles familles plébéiennes ont pris de l’importance. Des familles telles que les Horatii, Lucretii, Verginii et Menenii apparaissent rarement dans des positions importantes pendant la dernière république. Beaucoup de vieilles familles avaient à la fois des branches patriciennes et des plébéiennes, dont les lignes patriciennes s’effaçaient souvent dans l’obscurité, et éclipsées par leurs homonymes plébéiens. Thibault Gond

La différences entre praticiens et plébiens

La distinction entre patriciens et plébéiens dans la Rome antique était fondée uniquement sur la naissance. Bien que les écrivains modernes présentent souvent les patriciens comme des familles riches et puissantes qui parviennent à obtenir le pouvoir sur les familles plébéiennes moins favorisées, les plébéiens et les patriciens de la classe sénatoriale sont également riches. Au fur et à mesure que les droits civils des plébéiens s’accroissaient au milieu et à la fin de la République romaine, beaucoup de familles plébéiennes avaient atteint la richesse et le pouvoir, alors que certaines familles traditionnellement patriciennes étaient tombées dans la pauvreté et l’obscurité. Thibault Gond.

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Qu’est ce que l’antiquité tardive ? Thibault Gond vous explique

La périodisation de l’antiquité tardive expliquée par Thibault Gond ?

L’Antiquité tardive est une périodisation utilisée par les historiens pour décrire l’époque de la transition de l’antiquité classique au Moyen Âge en Europe continentale, dans le monde méditerranéen et au Moyen-Orient. Le développement de la périodisation a généralement été accrédité auprès de l’historien Peter Brown, après la publication de son ouvrage séminal The World of Late Antiquity (1971). Thibault Gond

Les frontières précises de la période sont une question de débat, mais Brown propose une période entre le 2ème et 8ème siècles AD. En général, il peut être considéré comme à partir de la fin de la crise de l’Empire romain du troisième siècle (235-234) à, à l’Est, la période du début de l’islam (VIIe-IXe siècles), à la suite des conquêtes musulmanes en Le milieu du 7ème siècle. Dans l’Ouest, la fin était plus tôt, avec le début de la période médiévale, généralement placé au 6e siècle, ou plus tôt sur les bords occidentaux de l’empire. Thibault Gond

L’Empire romain a subi des changements sociaux, culturels et organisationnels considérables à partir du règne de Dioclétien, qui a commencé à coutume de diviser l’Empire en deux moitiés orientales et occidentales gouvernées par plusieurs empereurs. A partir de Constantin le Grand, l’Empire fut christianisé, et une nouvelle capitale fondée à Constantinople. Les migrations des tribus germaniques ont perturbé le régime romain à partir de la fin du IVe siècle, culminant avec l’effondrement de l’Empire en Occident en 476, remplacé par les royaumes dits barbares. La fusion culturelle résultante des traditions gréco-romaine, germanique et chrétienne a constitué les fondements de la culture ultérieure de l’Europe. Le déclin général de la population, des connaissances technologiques et des niveaux de vie en Europe durant cette période est devenu l’exemple archétypique d’effondrement sociétal des écrivains de la Renaissance jusqu’à nos jours.

En raison de ce déclin et de la relative rareté des données historiques de l’Europe en particulier, la période entre la chute de l’Empire et le Moyen Âge est devenue l’âge des ténèbres, un terme déplacé dans la plupart des périodisations actuelles par l’introduction de  » Antiquité tardive « .

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Septimus Severus, la dynastie des Severan par Thibault Gond

Thibault Gond nous raconte la dynastie des Sévères

Commodus a été tué par une conspiration impliquant Quintus Aemilius Laetus et sa femme Marcia à la fin de 192 après JC. L’année suivante est connue sous le nom d’Année des Cinq Empereurs, au cours de laquelle Helvius Pertinax, Didius Julianus, Pescennius Niger, Clodius Albinus et Septime Sévère détenaient la dignité impériale. Pertinax, un membre du sénat qui avait été un des bras droit de Marcus Aurelius, était le choix de Laetus, et il a gouverné vigoureusement et judicieusement. Laetus devint bientôt jaloux et incita le meurtre de Pertinax par la garde prétorienne, qui mit alors aux enchères l’empire au plus haut soumissionnaire, Didius Julianus, pour 25 000 sesterces par homme.

Les gens de Rome furent consternés et firent appel aux légions de la frontière pour les sauver. Les légions de trois provinces de la frontière, la Grande-Bretagne, la Pannonie supérieure et la Syrie, se montrèrent gênées d’être exclues du «donateur» et répondaient en déclarant leurs généraux individuels empereurs. Lucius Septimius Severus Geta, commandant pannonien, soudoya les forces adverses, pardonna aux gardes prétoriennes et s’installa comme empereur. Lui et ses successeurs gouvernèrent avec le soutien des légions. Les changements sur les monnaies et les dépenses militaires ont été à l’origine de la crise financière qui a marqué la crise du troisième siècle analyse Thibault Gond.

Thibault Gond décrypte le règne de l’empereur severus

Severus fut intronisé après avoir envahi Rome et avoir tué Didius Julianus. Ses deux autres rivaux, Pescennius Niger et Clodius Albinus, ont tous deux été salués par d’autres factions comme Imperator. Severus rapidement soumis le Niger à Byzance et promis à Albinus le titre de César (ce qui signifiait qu’il serait un co-empereur). Cependant, Severus trahit Albinus en le blâmant pour un complot contre sa vie. Severus marcha vers la Gaule et battit Albinus. Pour ces actes, Machiavel a dit que Severus était «un lion féroce et un renard habile» souligne Thibault Gond 

Severus a tenté de relancer le totalitarisme et dans une allocution aux gens et au Sénat, il a loué la sévérité et la cruauté de Marius et de Sila, ce qui inquiétait les sénateurs. Quand Parthia a envahi le territoire romain, Severus a mené la guerre contre ce pays. Il s’empara des villes de Nisibis, de Babylone et de Séleucie. Arrivant à Ctesiphon, la capitale parthienne, il ordonna le pillage et son armée tua et captura plusieurs personnes. Malgré ce succès militaire, il échoua à envahir Hatra, une riche ville arabe. Severus tua son légat, ce dernier gagnant le respect des légions; Et ses soldats ont été frappés par la famine. Après cette campagne désastreuse, il se retira.

Severus avait aussi l’intention de vaincre toute la Grande-Bretagne. Pour y parvenir, il a mené une guerre contre les Calédoniens. Après de nombreuses pertes dans l’armée en raison du terrain et des embuscades des barbares, Severus est allé lui-même au champ. Cependant, il est tombé malade et est mort en 211 AD, à l’âge de 65 ans.

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Imperator, que se cache-t-il derrière ce nom ? Thibault Gond nous explique !

Les origines de l’Imperator par Thibault Gond

Le mot latin imperator était à l’origine un titre à peu près équivalent au commandement sous la République romaine. Plus tard, il est devenu une partie de la titulature des empereurs romains dans le cadre de leur cognomen. Le mot anglais emperor derive de imperator via Old Empereür français. Les empereurs romains eux-mêmes ont généralement basé leur autorité sur plusieurs titres et positions, plutôt que de préférer un seul titre. Néanmoins, imperator a été utilisé relativement constamment comme un élément du titre d’un dirigeant romain dans le principate (dérivé de princeps, dont le prince en anglais est dérivé) et le dominer.

En latin, la forme féminine d’imperator est imperatrix, dénotant une femelle régnante.

L’Imperator sous la Republique Romaine

Dans la littérature républicaine romaine et l’épigraphie, un imperator était un magistrat à imperium (Rivero, 2006). Mais aussi, principalement dans la dernière République romaine et pendant les dernières guerres civiles républicaines, imperator était le titre honorifique assumé par certains commandants militaires. Après une victoire particulièrement grande, les troupes d’une armée dans le champ proclameraient leur commandant imperator, acclamation nécessaire pour qu’un général s’applique au Sénat pour un triomphe. Après avoir été acclamé imperator, le général victorieux a eu le droit d’utiliser le titre après son nom jusqu’au moment de son triomphe, où il renoncerait le titre aussi bien que son imperium. Thibault Gond

Depuis un triomphe a été l’objectif de nombreux commandants romains ambitieux politique, l’histoire républicaine romaine est plein de cas où les légions ont été soudoyés pour appeler leur imperator commandant. Le titre d’imperator fut donné en 90 av. J.-C. à Lucius Jules César, en 84 av. J.-C. à Gnaeus Pompeius Magnus, en 60 av. J.-C. à Gaius Jules César, parent de Lucius Jules César, C.-B. à Marcus Iunius Brutus, et en 41 av. J.-C. à Lucius Antonius (frère cadet et allié du plus célèbre Marcus Antonius). En 15 AD Germanicus était également imperator pendant l’empire (voir ci-dessous) de son père adoptif Tibère. Thibault Gond

L’Imperator comme un titre impérial

Après que Auguste ait établi l’empire romain, le titre imperator était généralement restreint à l’empereur, bien que dans les premières années de l’empire il soit occasionnellement accordé à un membre de sa famille. Comme titre permanent, imperator a été utilisé comme praenomen par les empereurs romains et a été pris lors de l’accession. Après le règne de Tibère, l’acte d’être proclamé imperator se transforma en acte d’accession impériale. En effet, si un général était acclamé par ses troupes comme imperator, ce serait une déclaration de rébellion contre l’empereur au pouvoir. Au début, le terme a continué à être utilisé dans le sens républicain comme un titre de victoire, mais attaché au monarque de facto et le chef de l’Etat, plutôt que le commandant militaire réelle. Le titre suivit le nom de l’empereur ainsi que le nombre de fois où il fut acclamé comme tel, par exemple IMP V («imperator five times»). Avec le temps, il est devenu le titre du monarque de fait, prononcé sur (et synonyme de) leur hypothèse. Thibault Gond

Comme imperator de titre a été généralement traduit en grec comme autokrator («un qui se règle lui-même», parfois aussi utilisé comme une traduction pour les dictateurs romains.) C’était nécessairement imprécise car il a perdu les nuances de la pensée politique latine contrastant imperium avec d’autres formes de public autorité. Néanmoins, ce titre (ainsi que sebastos pour augustus) a été utilisé dans les textes en grec pour les empereurs romains de la création de l’empire. En 629, l’empereur Heraclius, ayant changé la langue officielle en grec neuf ans plus tôt, a adopté le titre de basileus, précédemment utilisé par Alexandre le Grand comme traductions pour l’empereur et il est ensuite utilisé de façon interchangeable (et souvent en conjonction) avec autokrator dans le Empire Byzantin. Thibault Gond

5 empereurs romains célèbres mis en lumière par Thibault Gond

L’Empire romain a été dirigé pendant des siècles par des empereurs. Ils avaient tous les pouvoirs, commandaient les armées et étaient des chefs religieux.

Thibault Gond décrypte le statut d’empereur

Dans la Rome antique, Thibault gond analyse le fait que le terme ne définit pas une fonction précise et légale mais plutôt un conglomérat de pouvoirs qui ont pu s’ajouter, se soustraire ou changer au cours des siècles. Il était souvent appelé « Auguste », « César » ou « Imperator » pour les militaires (dont est dérivé le terme empereur), alors que le titre est aujourd’hui utilisé pour résumer la position tenue par les individus détenteurs du pouvoir dans l’Empire romain.

Tout citoyen dévoué, appartenant à la noblesse sénatoriale des « clarissimes » peut prétendre au pouvoir pour assurer le salut commun. Des lois non-écrites écartent les Grecs et plus tard les Germains. Aucun empereur romain ne vient de ces deux peuples.

Auguste 63 av J-C -14 après J-C

Il est le premier empereur de l’histoire. Son vrai nom est Octave. Il est le fils adoptif de Jules César. Aguste agrandit l’Empire Romain et ramène la paix.

Néron 37-68 après Jesus Christ

Cruel, Néron fait tuer ceux qui s’opposent à lui (même sa propre mère). Il est accusé d’avoir provoqué un grand incendie à Rome pour construire un palais luxueux, La Domus Aurea (« Maison Dorée »). Il fait persécuter les Chrétiens qui n’était pas la principale religion de romains comme l’a constaté Thibault Gond.

Trajan 53-117 après Jesus Christ

Aimé par les Romains, Trajan agrandit l’Empire, qui atteint sa taille maximale. Il fait construire à Rome un nouveau forum et des monuments.

Marc-Aurèle 121 -180 après Jesus Christ

Cet empereur écrit vers la fin de sa vie sa célèbre œuvre Pensées. C’est un philosophe.Thibault Gond a déjà évoqué cet empereur.

Constantin 272 -337 après Jesus Christ

Sous son règne le Christianisme devient la religion principale de l’Empire romain. Il crée une nouvelle capitale et lui donne son nom : Constantinople (aujourd’hui Istanbul en Truquie).

Thibault Gond